传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军---时，---要求---南下后允许---在生时穿清服，在---时穿明服。另有说法说这是当时的---对---剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。
现代寿衣大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻---用红、还有粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。
少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
做的寿衣选料，只能选绢或棉，因为缎子与断子谐音，都是不吉利的。而绢棉有“眷恋”的意思。而且寿衣的颜色，武昌寿衣，一般都是比较鲜艳的颜色，比如说红色、蓝色等。再比如:寿衣无论是内衣，还是外衣，都不能主钉纽扣，只能钉带子，因为带子，寓意为后人带来子嗣。人死后，因种种原因，不能马上入土，要在家里多放些时日，害怕腐烂，流出尸液。过去又不像现在，---马上装进冰棺里，冰得梆梆的，就是三伏天，也不可能有尸液渗漏的现象出现。那个时候不能和现在比，入木棺后，冬天还好说，要是赶上三伏天，腐烂的尸液肯定会渗透木棺，向外流液。所以，一般会在棺内放置一些草木灰，草纸之类的吸水东西，棉质的寿衣，能---的吸收液体，不至于尸液外流。
虽然现在的人不再信那些老一套了，但都还是会按照以前的习俗来做。现在的寿衣，寿衣批发，很少有自己做的了，市面上到处都有寿衣店，有传统的唐装寿衣，寿衣厂家，也有现代的西服领带寿衣。假如是死者穿着破旧的衣服入土，儿女也会感到内疚，愧对父母，所以都会根据具体情况，为死者选择合适的寿衣，希望他可以走的安稳点。我认为，给死者穿寿衣，也是对死者一生勤劳的肯定，更是对死者的应有尊重，毕竟死者为大，虽然不能事事都做到---，但为了尊重逝者，完全可以做到---。
现代寿衣
满族入关后，于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令，寿衣批发厂家，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿著明代服装进城，大多被剥得全身精光，咸以保全性2命为幸。
因为清朝初年的剃发易服，汉族和部分---被要求改穿满族服饰（即现代唐装马褂），久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面，成为现代寿衣的标准形式。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻---用红、还有粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
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