






现代寿衣
满族入关后,于顺治元年(1644年)厉行“改冠易服”法令,寿衣,有些乡间百姓,因不知法令,偶尔穿著明代服装进城,大多被剥得全身精光,寿衣定制,咸以保全性2命为幸。
因为清朝初年的剃发易服,汉族和部分---被要求改穿满族服饰(即现代唐装马褂),久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面,成为现代寿衣的标准形式。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色,一般为蓝、褐色,年轻---用红、还有粉或葱白色。此外,还配以被褥,通常铺黄、盖白(意为铺金盖银),被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣,但多数农村和城市移风易俗,办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装,习惯上仍称寿衣。

而寿衣的穿戴,也是十分有讲究的,比如寿衣一般是讲究单数,寿衣批发,上衣的件数也要比下衣的件数多两件。比如上衣穿五件的话,下身就要穿三件。而穿双数的寿衣,是一种忌讳,所以没人会准备双数寿衣。
寿衣的材质选择上,也会些讲究,比如寿衣一般不采用缎子制作,因为缎子谐音“断子”,寓意上不吉利。寿衣的颜色上,有的地区喜欢给---的老人选购红色的寿衣,寓意子孙后代的日子要红红火火。
虽然有些人对于---物品有些忌讳,但是每个行业都有每个行业存在的---,如果没有这些---物品的售卖商家,或者没有殡葬服务,那么当每个家庭有老人寿终正寝之后,就会变得忙乱不堪,当时去找地方做寿衣也---来不及。

穿寿衣寿衣,俗称“老衣裳”。人亡后,儿女为其穿寿衣,死者为男性,通常由儿子和女儿来料理,死者为女性,哪里有寿衣卖,则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做,怕来生变成兽类和绝孙断子,多用绢棉做成,取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数,忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”,即五件上衣,三件裙裤。无论何时亡故,都要以棉衣为主。
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